生即無生

生即無生, 無生即生, 是諸部般若經所說的道理。 俗諦叫做生, 真諦卻叫做無生, 因為俗諦所說的生本來是無生, 所謂生者只不過是因緣一時和合之假生而已, 這種生就是依於無生的生, 因為依於無生的生, 所以說生即無生。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 生即无生 → 生即無生 — 生即無生, 無生即生, 是諸部般若經所說的道理。 俗諦叫做生, 真諦卻叫做無生, 因為俗諦所說的生本來是無生, 所謂生者只不過是因緣一時和合之假生而已, 這種生就是依於無生的生, 因為依於無生的生, 所以說生即無生。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 生即無生 — しょうそくむしょう【生即無生】 三論宗の中心的概念。 世間的な見方で「生」と思われる現象も, 実は仏の真理の立場からみれば因縁による仮の姿にほかならないから「無生」であるということ。 また, 浄土宗では, 浄土に往生するといっても, 世俗的な意味で生まれるのではないことをいう。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 無死 — (無死, 无死) 1.謂長生不死。 《左傳‧昭公二十年》: “公曰: ‘古而無死, 其樂若何?’ 晏子 對曰: ‘古而無死, 則古之樂也, 君何得焉!’” 唐 柳宗元 《東明張先生墓志》: “欻然與神鬼為偶, 頑然以木石為類, 倥侗而不實, 窮老而無死。” 宋 文天祥 《過零丁洋》詩: “人生自古誰無死, 留取丹心照汗青。” 2.別死。 《左傳‧襄公十七年》: “ 齊 人獲 臧堅 。 齊侯 使 夙沙衛 唁之, 且曰‘無死’。” 《左傳‧哀公三年》: “秋, 季孫 有疾, 命 正常 曰:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無間 — (無間, 无间) 亦作“無閒”。 1.沒有空隙。 指極微小處。 《老子》: “天下之至柔, 馳騁天下之至堅。 無有入無閒, 吾是知無為之有益。” 《文選‧揚雄<解嘲>》: “大者含元氣, 細者入無間。” 李善 注: “無間, 言至微也。” 晉 葛洪 《抱樸子‧應嘲》: “曠籠天地之外, 微入無閒之內。” 唐 崔璐 《覽皮先輩盛製因作十韻》: “小言入無間, 大言塞空虛。” 2.指精微的義理。 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》: “研微神鋒, 妙悟無間;塵之所著, 在至斯捐。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無漏種子 — 無漏種子是能生菩提之因的種子, 此有三種, 一者生空無漏種子, 即我空無漏, 此屬見道位無漏種子。 二者法空無漏, 此屬修道位無漏種子。 三者二空(我空、 法空)無漏種子, 此為無學道無漏種子.無漏種子依附於異熟識的自體分, 而非異熟識性所攝持。 以無漏種子, 其性唯善, 不是無記性, 故不與異熟識之體性相順, 體性既不相順, 故此無漏種子與異熟識體不可相即, 無漏種子依於異熟識的自體分, 以非異熟識所攝持, 亦不為異熟識之見分所緣。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無往 — (無往, 无往) 猶言無論到哪裡。 常與“不”“非”連用, 表示肯定。 晉 孫綽 《喻道論》: “意之所指, 無往不通。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下: “致良知便是必有事的工夫。 此理非惟不可離, 實亦不得而離也。 無往而非道, 無往而非工夫。” 清 譚嗣同 《仁學》一: “電氣即腦, 無往非電, 即無往非我。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋裏》: “想起他那首以生命寫成的詩, 這首詩無往不在。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無間獄 — (無間獄, 无间狱) 即無間地獄。 唐 玄奘 《大唐西域記‧秣底補羅國》: “惜哉!惜哉!今此論師, 任情執見, 毀惡大乘, 墮無間獄。” 《太平廣記》卷三八○引 唐 谷神子 《博异志‧鄭潔》: “君欲得 馬氏 托生, 即放某迴……若今追某, 徒寘於無間獄, 亦何裨於 馬氏 哉?” 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》: “﹝師﹞發願云: ‘吾此生不能作佛, 當入無間獄也。 ’” 清 龔自珍 《<妙法蓮華經>四十二問》: “我為無知, 我為妄作……七日命終, 墜無間獄, 我不悔也。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無生境 — (無生境, 无生境) 即無生地。 南朝 梁 蕭統 《令旨解二諦義》: “第一義者, 就無生境中別立義名。 言此法最勝最妙, 無能及者。”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無聊 — (無聊, 无聊) 1.猶無可奈何。 《史記‧吳王濞列傳》: “王實不病, 漢 繫治使者數輩, 以故遂稱病……今王始詐病, 及覺, 見責急, 愈益閉, 恐上誅之, 計乃無聊。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》: “ 呂后 雖悍, 亦不忍奪之其子以與姪。 惠帝 既死, 而 呂后 始有邪謀, 此出於無聊耳。” 《金史‧完顏素蘭傳》: “ 高琪 本無勳勞, 亦無公望, 向以畏死故擅誅 明沙虎 , 蓋出無聊耳。” 明 張居正 《看詳戶部進呈揭帖疏》: “而民窮勢蹙, 計乃無聊。” 清 顧炎武… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無作解脫門 — 無作, 又云無願。 謂若知一切法無相, 則於三界無所願求; 若無願求, 則不造作生死之業; 若無生死之業, 即無果報之苦而得自在, 故名無作解脫門。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) * * * 又名無願解脫門, 三解脫門之一。 見三解脫門條。 …   Dictionary of Buddhist terms

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